宝宝和我谈生死

宝宝在五岁的这个冬天,突然问我:
  奶奶你会死吗?
  我说会的,人活着就是从生到死的过程。
  宝宝说,那为什么还要生呢?
  我说,因为每一个人生下来都有使命呀!
  什么叫使命?
  我说,比如孝顺父母,完成学业,懂得世事,长大有了本领,要做很多对地球有好处的事。
  宝宝说,做完很多事就会死吗?那我就不做事。我永远不长大就死不了啦。
  嗯,这倒是个好办法。可是时间对每一个人都是公平的,你能控制时间吗?时间到你这里就返回去了?
  宝宝笑了,宝宝说我变一个魔法控制住时间。把时间的腿捆住,时间就不会飞速奔跑了。宝宝很认真的样子,我不让奶奶死,奶奶死了我会想奶奶的。宝宝流着眼泪说,我梦见奶奶死了,这是个噩梦。
  哦,我头一次发现宝宝对奶奶这么眷恋,就因为一个梦?好感动啊!
  我急忙抱住宝宝说,那不是噩梦那是好梦,梦是假设。说明奶奶还有好长好长时间陪宝宝,等宝宝上了小学上初中。上了初中上高中,上了高中上大学,考了研究读博士,然后娶了美妻生了子。奶奶会一直陪宝宝,那时候宝宝就真正知道生死的问题了。
  可是,我还是担心奶奶会死。
  宝宝不用担心,那是很久以后的事了。只要宝宝牵着奶奶的手,奶奶就不会马上死。
  宝宝点点头说,我会孝顺奶奶,让奶奶心情好。
  我又被宝宝感动了。
  宝宝会是个孝顺的孩子,他委屈了自己都不违背大人的意志。比如妈妈星期天要回姥姥家,宝宝不想去。妈妈说我好伤心呀,你不去算了,妈妈一个人去了。宝宝哭了,看得出宝宝的为难,要不跟妈妈去怕妈妈伤心,跟妈妈去吧心里不愿意,但免为其难只得跟妈妈去了。
  从这件小事看出宝宝屈己为人的情怀。奶奶认为屈己为人是一种能力,并不是所有的人都能做到。
  利己是本能,利人是品质。
  如果这种品质化为胸襟,而不是委屈求全,宝宝就是个强人了。为什么说委屈求全和胸襟不一样呢?委屈是还想要,胸襟就是完全不介意。不是你要我才给,而是你想要你就要。宰相肚里能沉船就是大丈夫的气量了。男子汉做大事要看大局不计较细枝末节。但做人要注意细节,因为细节能看出人品。有句话叫“三千伟仪八万细行”。就是说伟仪是细节积累而成的。这是奶奶要告诉宝宝的小秘密。当然细节也不是装出来的,细节是一个人从小养成的修为,是举手投足的任意展现。比如宝宝上床时就要把鞋放整齐,这就是好习惯。鞋为你服务,鞋要离开你的脚休息了,随意扔丢就是对鞋的不尊重。它一直为宝宝服务,宝宝也要尊重它,让它整齐地摆放在床下展现它为人服务后的自在和美。这就是宝宝对物的恭敬心。你乐意恭敬万物,万物也乐意恭敬你。这就是人与物的关系。若宝宝通透了人与人,人与物,人与自然的亲密关系,在人世间就会任意运行了。当然,在达到任意运行也是需要慢长的时间,需要经历很多事情的磨炼,自己悟到其中妙处才甘情愿去做,奶奶只是把自己的感受说给宝宝听。年轻的时候积累生存的资粮只要认真做事,该是我的就是我的。这叫争取。娑婆世界自有它的规则,人总有对命运抗争的过程。在抗争的过程你渐渐悟道。人是不知足的动物,有了还想有,多了还想多,这个时候会带来无穷无尽的烦恼。宝宝千万记住,当你对某种事物产生极度的痛苦和烦恼时,一定退后一步,静下来想想,可能是自己触到力所不能及的事了。克服困难是对的,如果克服不了,一定要知足,适可而之,止于至善。
  生命是这样的过程:生命是本,精神是源,灵魂是果。是递增的,也是合一的。
  生命:首先要有养身的本领,有生存的资粮。
  精神:善的内容,在积累生存资粮是需要一种精神支撑的。
  灵魂:在积累生存资粮,你会发现有善恶之争,有正义与邪恶的对垒,宝宝在这个过程会有无数的选择,在选择过程会有无尽的痛苦,是做天堂的魔鬼,还是做地狱的天使。这正是你叩问人生意义的大课题也是大好时机。小时候都是一元思维,都是自然生长,饿了我就哭,饱了我就笑,宝宝心里没有善恶,这个可贵的时候不思善不思恶,是佛的境界。到了长大的时候,学了知识后,走向社会,善恶两边分,宝宝会留恋小时候的纯真,但又必须面对二元思维,是与非,对与错,不断有事物忽绕宝宝,物质和精神是两个层面。有德行的人都会遇到这个难题。宝宝一定有自己的选择方式。
  记住,没有大执着就不知大自在,没有大痛苦就没有大彻悟!没有经过地狱的折磨,就体会不到天堂的欢乐。当宝宝对一种事业带着善念执着不悔就有了境界,也提升了自己的灵魂。如果带着一心的杂念(名,利,荣,辱等等)求而不得就会产生怨恨仇嗔,过盛的欲望染浊了自己的灵性会痛苦不堪,这个过程都会有的,不必害怕,有灵性的人会在这个时候寻找出口,宝宝从五岁时问生死,一定能找到自己的出口。
  人到一定时候就会从精神层面跨越灵魂层面,思考生死问题。到了积累灵魂资粮时,一切顺应自然,该是我的终就是我的,不是我的我压根不争,便是不择手段争来也不是自己的,总有一天会以另一种形式失去。那时候你便知道,这个世界最大的恶就是个“争”字!不必苛求社会如何公平,社会能够有公道就是大幸了。对每一个生命来说,幸与不幸是宇宙的律动,付出与获得绝对公正的。当有一天悟到这个秘密时,就又回到婴儿状,想笑就笑,想哭就哭,绝对自信,不会受任何环境,任何势力控制情绪。你会像一朵花自然绽放,像一棵树,从发芽到落叶,不会因夏天茂盛而狂欢,也不会因秋天落叶而悲伤。这就叫自在。佛教说的“归依”,其实就是从二元思维“归一”。获得这个境界并非到庙堂里成就,而是自我灵性的升华。那时,天下还有什么大事在你心里绕不过去呢?非大有不可大无,非大无不可大有。这是哲学命题,也是宇宙运行的奥秘!悟到后会任运自如,那时你便是个彻底自由的人。一切荣辱自动解套,返璞归真,其实就是人生的一个轮回。归真了才是人生的大成功。反之,就是人生最大的败笔。爱因斯坦在科学界赫赫有名,但他一直给自己的灵魂留存着一块净土,他清楚自己的归途在哪里。而悲剧哲学家尼采不信上帝,相信超人,结果疯了。上帝也好,真主也罢,抑或佛陀、老庄,都在向世人宣说一个自然的真理一一宇宙与人生的真相。顺应四季凉热是人生的正常状态。
  宝宝是个自带智慧,很有感情的人,这么小就注重别人的感受,这在为人处事上一定是上乘的。
  到了很老的时候奶奶死了,宝宝不要悲伤,不要哭泣。人死是个假相,肉体有生有死,灵魂不生不灭。肉体就好比是灵魂的房子,肉体坏掉了,灵魂换一个房子以另一种形式重生,开始她的复活之旅。奶奶会努力成为爱本身。随时都会在宝宝身边护佑宝宝。也许是一束光,也许是一滴雨露,也许是一棵树,也许是一条河流……
  总之,只要宝宝心中装着善念,奶奶随时会在宝宝身边,让宝宝永远安适吉祥
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